ناصر جنگ شهيد به تاريخ ( 14 ج 2 ) دوشنبه به عنوان نصيحت . مدرس 1 / 297 ش 1080 . * همايون‌نامه : قانون همايون . از خواندمير ، غياث الدين محمد ( د 1004 ق / 1596 م ) . دربرگيرندهء قوانين و احكام برقرارشدهء روزگار همايون پادشاه ( 937 - 963 ق ) و گزارش برخى از ساختمان‌هاى برپاشدهء آن روزگار ( - ج 2 / 1373 ) . بيفزاييد : نشريه 1 / 226 . پاريس ، روزن 1 / 21 ص 142 ( ريو 1024 ) . * همم الثواقب . از على نقى كمره‌اى طغايى ( د 953 - 1060 ق ) . ( - امامت بخش كلام ) براى شاه صفى ( 1038 - 1052 ق ) ، كه « در روزگار او خللى به امور دينى وارد شده بود » . در وظايف شاه و برادران به سال 1044 ق در 12 « فصل » نگاشته است . 1 - فضيلت علم ، 2 - العلماء ورثة الانبياء و اينكه علما منسوب به حكومت شرعيه‌اند ، 3 - چرا كارهاى كشورى از دست اينان گرفته شده و به درباريان داده شده ، چرا « احياء العلوم » غزالى را كه از كتاب‌هاى فاسده است دستور داده صدرا محمد شيرازى ترجمه كند ، 5 - چرا دستور داده كتاب شيخ فضل الله هندى ( متنبى ) را ترجمه كنند ( در اين فصل از شاه صفى به نام ياد كرده است ) ، 6 - خللى كه به روزگار اين شاه پيدا شده ، از آن ميان خلعت دادن به يكى از علماى اهل سنت ، 7 - حقوق مؤمنين بر يكديگر ، 8 و 9 - فضيلت برآوردن نياز مؤمنان ، 10 - گرامى داشتن مؤمن . در اينجا از اينكه صلهء تأليف « تحفهء فاخره » ( ذريعه 3 / 460 ) را كه پيش از اين نگاشته ، نداده‌اند گله مىكند ، 11 - فضيلت رفع هم‌وغم از مؤمن ، 12 - بيان مؤمن حقيقى . آغاز : . . . اما بعد ، چنين گويد غبار راه شيعيان على ولى على نقى طغاريى . نسخه‌ها ( 2 ) 2 / 1716 ؛ ذريعه 25 / 243 ش 497 ؛ اعلام 2 / 1662 ؛ طبقات 11 / 418 . سپهسالار 1 / 347 - 350 ش 1845 ، همانجا 5 / 765 . * همه آجيل‌شكن - هداية المجد الى بداية النجد . « ى » * يادگار سياسى . گفتگوهاى سياسى است از هوريس رمبلذ انگليسى ، برگردان فارسى آن از اردشير مترجم ، به دستور ظل السلطان ، مسعود ميرزا ( 1266 - 1336 ق ) . و از هموست « اخبار راجپورت » ( 2 / 1125 ) . ذريعه 25 / 267 ؛ نسخه‌ها 6 / 4057 ؛ سليمانى ، القاب 106 ظل السلطان . اصفهان ، عمومى ، مقصود 1 / 172 ش 11433 . * يتيمه الدهر و كريمة الفقر . ناشناسى كه مىگويد در 797 ق ( به حروف ) ، در شهر شيراز ، از روى مجموعه‌اى از دستنوشتهء اكابر بود ، اين كتاب را ، در 3 « فصل » نگاشته است : 1 - در فضيلت علم و علما ، 2 - در فضيلت عقل و عقلا ،